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周易禪解卷第一

周易禪解卷第二

周易禪解卷第三

周易禪解卷第四

周易禪解卷第五

周易禪解卷第六

周易禪解卷第七

周易禪解卷第八

周易禪解卷第九

周易禪解卷第十

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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  周易禪解


周易禪解序

蕅益子結冬于月臺。禪誦之余。手持韋編而箋釋之。或問曰。子所解者是易耶。余應之曰。然。復有視而問曰。子所解者非易耶。余亦應之曰。然。又有視而問曰。子所解者亦易亦非易耶。余亦應之曰。然。更有視而問曰。子所解者非易非非易耶。余亦應之曰。然。侍者聞而笑曰。若是乎墮在四句中也。余曰。汝不聞四句皆不可說。有因緣故四句皆可說乎。因緣者。四悉檀也。人謂我釋子也。而亦通儒。能解易。則生歡喜焉。故謂是易者。吾然之。世界悉檀也。或謂我釋子也。奈何解易。以同俗儒。知所解之非易。則善心生焉。故謂非易者。吾然之。為人悉檀也。或謂儒釋殆無分也。若知易與非易必有差別。雖異而同。雖同而異。則儱侗之病不得作焉。故謂亦易亦非易者。吾然之。對治悉檀也。或謂儒釋必有實法也。若知非易。則儒非定儒。知非非易。則釋非定釋。但有名字。而無實性。頓見不思議理焉。故謂非易非非易者。吾然之。第一義悉檀也。侍者曰。不然。若所解是易。則人將謂易可助出世法。成增益謗。若所解非易。則人將謂師自說禪。何嘗知易。成減損謗。若所解亦易亦非易。則人將謂儒原非禪。禪亦非儒。成相違謗。若所解非易非非易。則人將謂儒不成儒。禪不成禪。成戲論謗。烏見其為四悉檀也。余曰。是固然。汝獨不聞人參善補人。而氣喘者服之立斃乎。抑不聞大黃最損人。而中滿者服之立瘥乎。春之生育萬物也。物固有遇春而爛壞者。夏之長養庶品也。草亦有夏枯者。秋之肅殺也。而菊有黃花。冬之閉藏也。而松柏青青。梅英馥馥。如必擇其有利無害者而后為之。天地恐亦不能無憾矣。且佛以慈眼視大千。知群機已熟。然后示生。猶有魔波旬擾亂之。九十五種嫉妒之。提婆達多思中害之。豈惟堯舜稱猶病哉。吾所由解易者。無他。以禪入儒。務誘儒以知禪耳。縱令不得四益而起四謗。如從地倒。還從地起。置毒乳中。轉至醍醐。厥毒仍在。遍行為外道師。薩遮為尼犍主。意在斯也。侍者再拜而謝曰。此非弟子所及也。請得筆而存之。

崇禎辛巳仲冬旭道人書于溫陵之毫余樓

周易禪解目錄


卷一(上經之一) 乾 坤
卷二(上經之二) 屯 蒙 需 訟 師 比 小畜 履
卷三(上經之三) 泰 否 同人 大有 謙 豫 隨 蠱 臨 觀
卷四(上經之四) 噬嗑 賁 剝 復 無妄 大畜 頤 大過 坎 離
卷五(下經之一) 咸 恒 遁 大壯 晉 明夷 家人 睽 蹇 解 損 益
卷六(下經之二) 夬 姤 萃 升 困 井 革 鼎 震 艮 漸 歸妹
卷七(下經之三) 豐 旅 巽 兌 渙 節 中孚 小過 既濟 未濟
卷八 系辭上傳
卷九 系辭下傳 說卦傳 序卦傳 雜卦傳
卷十 河圖說 洛書說 伏羲八卦次序說 伏羲八卦方位說 六十四卦次序說 六十四卦方位說 文王八卦次序說 文王八卦方位說.


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